Sejarah Nusantara Bermula di Kutai Kartanegara

Hasil gambar untuk sejarah Nusantara Di Kertanegara

Presiden Joko Widodo mengumumkan melalui konferensi pers di Istana Negara, Jakarta, Senin (26/8), lokasi ibukota baru di Kalimantan Timur, menggantikan DKI Jakarta.

Dalam putusan tersebut menyatakan bahwa Lokasi ibu kota baru yang paling ideal adalah di Kabupaten Penajam Paser Utara dan sebagian di Kabupaten Kutai Kartanegara,” kata Jokowi.

Daerah yang sekarang disebut Kutai Kartanegara, bukan daerah asing dalam politik kepulauan.

Melalui bukti arkeologis, sementara disimpulkan bahwa di situlah periode sejarah bangsa dimulai. Beberapa prasasti tertua ditemukan di tempat itu, setidaknya dari 17 abad yang lalu.

Kerajaan di Kalimantan dikatakan sebagai salah satu tradisi tertulis tertua di nusantara. Namun, ini kurang populer di kalangan wisatawan asing, terutama dari Tiongkok.

Menurut W.P. Groeneveldt di Nusatara dalam Catatan Cina, berita Cina yang menyebutkan Kalimantan hanya ditemukan dalam catatan Sejarah Dinasti Tang (618-906 M). Itu bukan tentang daerah di Kalimantan Timur, tetapi pantai utara dan barat Kalimantan.

Sementara itu, catatan kehadiran utusan kerajaan Jawa untuk kerajaan Cina telah muncul di era Dinasti Han (206 SM-220 M), yaitu dalam catatan bab 6 dan 116 Hou Han Shu. Adapun Sumatera, telah dicatat sejak awal abad ke-6, yaitu dalam catatan sejarah Dinasti Liang (502-557 M).

Sepertinya orang – orang tiongkok mempunyai sedikit atau tidak ada kontak hubungan dengan Kalimantan atau penduduknya,” kata Groeneveldt.

Meskipun demikian, keberadaan Kerajaan Kutai tidak diragukan. Buktinya ada tujuh prasasti yupa yang ditemukan di kawasan Muara Kaman, tepatnya di situs Banua Lawas.

Bahkan tanpa jumlah tahun, dari surat-surat itu dapat diperkirakan bahwa prasasti ini berasal dari abad ke-5. Surat Pallawa yang digunakan dalam prasasti itu digunakan di India pada periode yang sama.

Suwardono yang merupakan seorang guru pendidikan sejarah di IKIP Budi Utomo Malang sekaligus guru sejarah dan antropologi di SMA Negeri 7 Malang, dalam Sejarah Hindu-Buddha Indonesia menjelaskan bahwa yupa merupakan sebutan untuk pilar batu untuk mengikat pengorbanan hewan kepada para dewa.

Ia mengatakan bahwa, Di Kerajaan Kutai, yupa tampaknya mempunyai fungsi yang sama dengan yang muncul dari bunyi prasasti,” terangnya.

Semua prasasti ini, menurut George Coed di Asia Tenggara selama Periode Buddha Hindu, dibuat ketika Raja Mulawarman berkuasa. Menurut salah satu prasasti, Raja Mulawarman adalah cucu seseorang bernama Kudunga.

“Nama itu mungkin nama Tamil atau Austronesia, tetapi tentu saja bukan bahasa Sansekerta,” tulis Coed.

Pengaruh India yang baru terlihat jelas pada ayah Mulawarman, Aswawarman. Nama ayah-anak keduanya berakhir di -warman, nama yang sering digunakan oleh raja-raja di India.

Prasasti itu menyebut Aswawarman sebagai pendiri dinasti. Dari sana juga dapat dilihat bahwa setidaknya pada abad ke-5 orang Kutai telah menerima pengaruh Hindu.

Mereka mulai membangun kerajaan dengan pola pemerintahan di India. Setidaknya pada saat itu sudah ada strata sosial. Bahasa Sanskerta adalah bahasa resmi para Brahmana.

Satu prasasti menyebutkan bahwa Raja Mulawarman memberikan sedekah 20.000 sapi kepada para brahmana. Dalam prasasti lain, ia memegang sejumlah besar emas.

Hampir semua prasasti menjelaskan bahwa kelompok Brahmana yang mendirikan Yupa sebagai pengingat akan kebaikan hati raja.

Kelompok selanjutnya adalah para ksatria. Mereka terdiri dari keluarga Mulawarman. Kelompok ini mungkin masih terbatas pada keluarga kerajaan. Lalu ada kelompok Vaishya yang diduga kelas pedagang.

Bangkit dan Tenggelam

Dwi Cahyono, arkeolog dan dosen sejarah di Universitas Negeri Malang menjelaskan bahwa penemuan prasasti tidak berarti bahwa proses budaya di Muara Kaman baru dimulai pada abad ke-5.

Dalam artikelnya “Memberdayakan Budaya Kutai di Titik Awal (Fajar Sejarah Kepulauan)” di situs pribadinya, patembayancitralekha, Dwi mengatakan ada data tembikar di beberapa situs makam yang menunjukkan transisi budaya dari akhir zaman prasejarah ke awal zaman prasejarah.

Periode Hindu-Buddha. Bahkan ada patung-patung perunggu yang berasal dari abad ke-2. Patung personifikasi dari sosok Buddha Dhyani ada di situs Kota Bangun, yang merupakan distrik tetangga Muara Kaman.

“Diilustrasikan bahwa pengaruh budaya India telah mencapai daerah di sub-DAS Mahakam Tengah, setidaknya dua abad sebelum berdirinya Kerajaan Kutai di Muara Kaman,” jelas Dwi.

Menurut Dwi, sebagaimana dinyatakan dalam prasasti, pembawa pengaruh India datang ke timur Kalimantan karena ia tertarik pada potensi alam, terutama emas, minyak yang disebut dalam prasasti itu sebagai “minyak kental”, dan gaharu.

Komoditas itu pada awal era Kristen sangat dibutuhkan di Asia Tengah hingga Eropa.

Munculnya pemerintah pusat di pedalaman Mahakam juga dipicu oleh kebangkitan kembali Kerajaan Fu-nan di Vietnam.

Suwardono menjelaskan bahwa pada abad 3-6, kerajaan mendominasi wilayah Asia Tenggara. Ia menjadi semakin menang di abad ke-6. Wisatawan Tiongkok datang karena mereka pikir negara itu penuh dengan emas, perak dan mutiara.

Fu-nan kemudian memerintah Selat Malaka dan Laut Cina Selatan. Dengan tekanan yang membebani para pedagang dan kapal, mereka mencari cara untuk melepaskan diri dari tekanan itu.

Alternatifnya adalah daerah di sepanjang Sumatra Barat, Selat Sunda, Laut Jawa, dan Selat Makassar. Keramaian lalu lintas di rute itu, tidak menutup kemungkinan munculnya kerajaan baru, Tarumanegara dan Kutai.

“Dapat dimengerti jika Kutai tiba-tiba menghilang sejak abad ke-6 dalam sejarah hubungan internasional. Karena, Kerajaan Fu-nan pada waktu itu dihancurkan oleh Kerajaan Chen-la,” tulis Suwardono.

Kerajaan yang kemudian muncul adalah Sriwijaya. Dia menguasai Selat Malaka dan pantai barat Sumatra.

“Perbedaan dalam sistem perdagangan oleh Sriwijaya membuat pedagang dan kapal sering berhenti di sana. Kemudian jalur perdagangan Selat Makassar mati, dan Kutai tenggelam dari perdagangan internasional,” tulis Suwardono.

Meski begitu mereka mungkin tidak sepenuhnya menghilang. Kutai tidak melanjutkan tradisi menulis prasasti-prasannya. Sementara kerajaan sebenarnya masih terus ada.

Bernard H. M. Vlekke di Nusantara, mengatakan bahwa Kerajaan Kutai diubah menjadi Kesultanan Kutai, dekat muara Sungai Mahakam. Kronik kekaisaran mencatat wilayah Muara Kaman sebelumnya.

Menurut Vlekke, sangat mungkin bahwa penguasa wilayah dan sekitarnya tidak dapat mempertahankan kontak dengan India.

Itu terutama setelah inisiasi mereka dengan sepengetahuan para Brahmana. “Mereka mungkin menjadi bisu lagi dan kita tidak bisa belajar tentang nasib mereka,” tulis Vlekke

Uncategorized

Leave a Reply

Comment
Name*
Mail*
Website*